三明

[佛教]何以戒為明的近依 ,而定為通的近依?

如題 : 何以戒為明的近依

而定為通的近依戒不是比較淺的嗎? 何以戒是明的近依呢 ?
●樓主這段話應係取材自《清淨道論》。

●「明」是三明:天眼明、宿命明、漏盡明。

●強調「戒」是明的近依

應可就兩方面言:一、由戒生定

自然可以進修天眼、宿命...等神通;二、部份慧解脫阿羅漢不見得有深定或由定所生之神通。

但彼等因堅守根律儀、戒律儀

照樣能夠獲證無漏(漏盡明)

得入無生。

●強調「定」是通(神通)的近依

或許是因為在《清淨道論》裡相當重視以四禪為基礎

再進而加修種種神變能力的緣故吧。

如該論典所說:「得證第四禪的瑜伽者

當修瑜伽

成就所說的『修定而有神通的功德』的世間的諸神通

由於他修習這樣的定而得證功德及更成堅固

且他既得具足那證得功德而成堅固的定的修習

則甚易成就於慧的修習

所以現在開始先論神通。

即如世尊對證得第四禪的善男子

為示修定的功德及為了要說更微細的法

曾說(一)神變、(二)天耳界智、(三)他心智、(四)宿住隨念智、(五)有情死生智的五種世間的神通。


此處所言

有[明]與[通]的差別吧!修[定]是可以得[通]....但又不是[必定的要素]

所以說是[近依]!!由[戒]可以得[明]...但以此入手

應該是指[末法時期]的眾生因緣!!在佛教修持過程中

也並非[非如此不可]...所以也說是[近依]!![戒]的定義很多.深淺不一..和佛法法門一樣..到最究竟處也離[明]不遠..故可以用[近依]加以說明!!

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405121417374如有不適當的文章於本部落格,請留言給我,將移除本文。謝謝!

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