試比較「三明」與「六神通」。

試比較「三明」與「六神通」。

「三明」者︰一、宿命明　知自身他身之宿世生死相也。

二、天眼明　知自身他身之未來世生死相也。

三、漏盡明　知現在之苦相

斷一切煩惱之智也。

【六通】者：身通、天耳通、天眼通、宿命通、他心通、漏盡通。

「神足通」者：於一剎那際

身隨智用

周遍十方

對現色身

隨根普應。

「天耳通」者：耳根常聞十方一切諸聲。

「天眼通」者：眼根常見十方一切麤細等色。

「宿命通」者：智隨三世一切眾生

死此生彼

所作業行因果

悉能知之。

「他心通」者：一念能知三世一切眾生心念所欲。

「漏盡通」者：隨智遍知一切諸法

而無情欲順癡愛心。

智度論第三云「直知過去宿命之事為通．若知過去因緣行業為明等」。

華嚴經︰「通即委照

亦得稱明」．直知過去宿命之事是名為通．若知過去行業為明；復次直知死此生彼是名為通．知行因緣際會不失是名為明。

又直盡結使

不知更生更不生

是名漏盡通．若知漏盡更不復生是名為明」。

此是以三明對於六通辨差別也。

三明而於三事通達無礙之智明。

即：(1)宿命智證明

又作宿住隨念智作證明、宿住智證明、宿住智明、宿命明、宿命智。

即明白了知我及眾生一生乃至百千萬億生之相狀之智慧。

(2)生死智證明

又作死生智證明、天眼明、天眼智。

即了知眾生死時生時、善色惡色

或由邪法因緣成就惡行

命終生惡趣之中；或由正法因緣成就善行

命終生善趣中等等生死相狀之智慧。

(3)漏盡智證明

又作漏盡智。

即了知如實證得四諦之理

解脫漏心

滅除一切煩惱等之智慧。

據北本大般涅槃經卷十八載

菩薩明即般若波羅蜜

諸佛明即佛眼

無明明即畢竟空。

六通指六神通

為佛菩薩依定慧力所示現之六種無礙自在之妙用。

即：神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡智證通。

神足、天眼、天耳、宿命

此四通的境界

自諸佛菩薩

而至外道鬼神

雖都有份

但卻高下不等

境界懸殊。

他心通雖通於凡聖

用途多在凡界

或對凡界而用；漏盡通則唯局聖人

不及三界。

到達羅漢果位之後的六通

實則僅有三通

其餘三通

便稱為明。

在羅漢與菩薩稱為三明

到達佛境

雖亦可稱三明

但已另有一個名稱

而稱為三達了。

六通與三明

關係殊為密切

六通是三明的根本

三明是六通的昇華

有了三明的

無不具足六通

具足六通的

亦將得到三明。

佛第四的尊號 三明之行具足 故名明行足 那麼現在這個三明是什麼 首先看佛學大辭典 三明 一宿世明 知自身他身宿世之生死相 二天眼明 知自身他身未來世之生死相 三漏盡明 知現在之苦相 斷一切煩惱之智也 三明第一就是宿世明 宿世明是什麼 知道自己知道別人 你前世從那裡來我知道 生死相就是你生死輪迴 到底你前世是從那裡來 第二就是天眼明 知道自己知道別人 他死後這個人要去那裡 他會知道 第三就是漏盡明 知道現在的苦相 我們這苦從那裡來你要知道 很多人不知道苦才會叫苦 你若知道苦就不會叫苦 所以他有辦法//來斷除一切煩惱的智慧 這個叫做漏盡明 三明若說出來 說你知道三世的因果 知道過去知道未來 知道眼前的煩惱要怎麼去斷 所以他所修的都沒缺點 才叫做明行足 佛光大辭典六神通又作六通

指六種超人間而自由無礙之力

即： 一、神境通

又作身通、身如意通、神足通

即自由無礙、隨心所欲現身之能力。

二、天眼通

能見六道眾生生死苦樂之相

及見世間種種形色

無有障礙。

三、天耳通

能聞六道眾生

苦樂憂喜之語言

及世間種種之音聲。

四、他心通

能知六道眾生心中所思之事。

五、宿命通

又作宿住通

能知自身

及六道眾生之宿命

及所作之事。

六、漏盡通

斷盡一切三界見思惑

而得漏盡神通力。

暗閻神族~沉睡的宿命,時代的宿命,宿命傳說2,宿命通,宿命歌詞,宿命 電影,暗閻神族~沈睡的宿命,宿命訣,宿命1969-2010,蒼藍宿命宿命,他心通,漏盡通,華嚴經,神通,十方,nbsp,天眼通,神足通,因緣際會

輪迴|業障|媽祖|文殊菩薩|紫竹寺|關聖帝君|財神爺|殺生|普庵祖師|車城福安宮|地藏王|修行|因果|城隍爺|犯沖|月老|燒香|大甲鎮瀾宮|佛經|擲茭|太歲|土地公|走靈山|北港朝天宮|吃素|八家將|繞境|普賢菩薩|